Abstract

Il s’est dit beaucoup de choses du réseau socionumérique Twitter depuis sa création en 2006.
Plusieurs sociologues, chercheurs et théoriciens suggèrent que cette application web représente
un dispositif permettant aux utilisateurs la constitution de réseaux de liens faibles activables,
l’accumulation de capital social et le maintien d’un contact avec leurs amis et leurs proches.
Cependant, aux propos tenus et aux histoires racontées en apparente sincérité s’opposent des
contradictions volontaires, des incohérences assumées et des fictions ouvertement fantaisistes :
comprendre la signification qui émerge de la rencontre de ces discours hétérogènes devient dès
lors une tâche quasiment impossible.

Dans ce contexte, nous allons analyser quelques-uns de ces discours ludiques ou ironiques (p. ex.,
le bashtagging ou les avatars créés au nom d’objets inanimés) en adoptant la perspective du
simple lecteur, ce qui permettra une compréhension plus juste de l’impact sémantique du texte
twittéraire ainsi constitué, texte qui mettrait en scène des avatars au nom de vraies personnes dont
des personnages publics et célèbres, mais aussi de personnages fictifs, imaginaires ou décédés. À
travers cette lecture, accompagnée d’un examen de certains textes littéraires dont les visées
résonnent avec la contrainte et la potentialité inhérentes au texte de Twitter (p. ex., les
expériences de l’OuLiPo, la forme du haïku, @Pentametron), nous allons comprendre, en
convoquant les travaux de Mikhaïl Bakhtine sur la forme romanesque, que : « c’est précisément
la diversité des langages, et non l’unité d’un langage commun normatif, qui apparaît comme la
base du style ».

Dans un dernier temps, nous allons considérer la possibilité qu’il se déploie une démarche
artistique claire et cohérente dans certaines de ces pratiques, (p. ex., Weird Twitter), démarche qui
ferait écho à celle des mouvements anti-corporatistes, anticapitalistes, anti-commerciaux, bref,
des mouvements s’opposant entre autres à l’ordre dominant du discours médiatique
contemporain. En conclusion, le mémoire considérera les tendances globales dans l’évolution des
dispositifs et des normes médiatiques depuis le début du 20e siècle pour constater que Twitter
n’est qu’une étape dans un long processus d’évolution qui se poursuit.