Abstract

La Loi sur la laïcité de l’État (loi 21), adoptée en 2019 par l’État québécois, divise la population et les élites politiques et universitaires. Au niveau universitaire, deux clans se distinguent nettement dans leur interprétation de la loi; l’un cherchant à faire valoir la légitimité et le bien-fondé de la loi 21, étant le symbole d’une avancée démocratique et progressiste, et l’autre tentant de condamner la loi pour ses choix déraisonnables et ses conséquences négatives, étant le présage d’un nationalisme ethnique foncièrement antipluraliste. Cette recherche a pour objectif de déterminer les influences réelles et symboliques de la loi 21 en s’attardant aux sources normatives du vivre ensemble, elles-mêmes sujettes à une démarcation binaire où s’oppose le courant libéral-pluraliste et républicain-conservateur. Cette étude qualitative émet deux hypothèses concurrentes; la loi 21 est conséquente avec l’interculturalisme, modèle de gestion de la diversité du courant libéral-pluraliste, ou elle s’arrime plutôt à la vision républicaine-conservatrice du vivre ensemble. Le premier volet offre un retour historique sur la gestion de la diversité en contexte québécois et une contextualisation des diverses tensions liées à l’identité et l’intégration des immigrant.e.s au Québec. Le deuxième volet tente de vérifier la concordance entre les postulats normatifs de l’interculturalisme et les idées véhiculées dans le discours de la Coalition Avenir Québec (CAQ) lors de sa défense du projet de loi 21 en consultations particulières et en commissions parlementaires à l’Assemblée nationale. Le dernier volet s’intéresse aux similarités et aux divergences entre les idées républicaines-conservatrices et la loi 21 et adresse ses affinités libérales. Cette recherche conclut que la loi 21 n’est ni républicaine-conservatrice, ni interculturelle et appelle à une plus large compréhension académique des ambigüités relatives aux sources normatives de la gestion de la diversité ethnoculturelle en contexte québécois.

Mots-clés : gestion de la diversité ethnoculturelle, laïcité, Québec, interculturalisme, républicanisme, conservatisme, libéralisme politique.