Abstract

Une étude attentive de la réception locale du Confessionnal (1995) de Robert Lepage révèlent que si la critique médiatique interprète généralement l'expérience individuelle des personnages principaux en tant qu'allégorie de la ±crise» identitaire québécoise, cette allégorisation de la nation, dans son désir de cohérence, implique aussi l'élision du personnage indien/autochtone (Moose) dans la description et la lecture du film. À partir de cette constatation, ce mémoire propose de réfléchir sur l'idée d'allégorie nationale, définie comme stratégie de lecture et mode spécifique d'énonciation, de production et de systématisation d'une collectivité en fonction de l'expérience individuelle d'un personnage ou d'un groupe de personnages. À ce titre, plusieurs critiques ont déjà commenté ce qu'ils considèrent comme la structure profondément hétérocentrique de l'allégorie nationale au Québec, alors que le corps queer vient généralement connoter l'immaturité identitaire et l'incapacité d'entrer en rapport avec l'autre. J'entends alors démontrer comment, dans le film de Lepage, le corps sauvage et sexualisé de l'Indien est associé au corps queer en tant que sujet colonial et représentant privilégié, en terre américaine, de toutes les marginalités. De sorte que cette indianité/américanité, qui unit dans le fantasme ces deux personnages, serait indicative de cette tension qui, dans le film, relie deux désirs qui semblent de prime abord vouloir s'opposer: d'un côté, il y a ce désir évident de repenser l'identité individuelle/collective en terme processuel et en tant qu'acte individué de volition, hors de toute stabilité ontologique et en marge du modèle hétérocentrique dominant, et de l'autre, ce retour atavique vers le paradigme sauvage qui fait de l'Indien le miroir et le dépositaire silencieux et passif de la quête identitaire euro-américaine.