Abstract

L’objectif de notre mémoire est de faire découvrir Ultravocal en tant qu’œuvre porteuse d’un humanisme à rebours. Malgré les proportions démesurées de l’œuvre de Frankétienne, les études sur l’écriture de cet écrivain ne sont pas très nombreuses. Par ailleurs, les auteurs de celles que nous avons consultées se sont surtout penchés sur la forme littéraire inventée et employée par Frankétienne, la spirale, ou encore sur la présence d’un Mal tout-puissant dans son écriture. En effet, le Mal hante sa création littéraire ainsi que ses tableaux ou dessins, sous plusieurs formes : chaos, cruauté, auto-destruction ou encore pure fascination que le Mal arrive à exercer sur l’humain. En ce qui nous concerne, nous avons essayé de regarder plutôt derrière le voile de souffrance, de déceler un message humaniste, comme derrière un masque. Entreprise bien aventureuse, car seule notre intuition nous a servi d’instrument au tout début. En essayant de répondre à la question : «Frankétienne est-il un humaniste à rebours?», nous nous sommes appuyés sur plusieurs théories et les avons adaptées aux besoins de notre recherche. Nous nous contenterons d’en citer deux : la théorie de l’intertextualité et la géocritique. De même, nous avons eu recours à un autre appui : l’œuvre de François Rabelais, un des maîtres de l’Humanisme français. Nous y avons trouvé un étalon fiable auquel mesurer l’humanisme de Frankétienne. Grâce à ces rapprochements et à l’utilisation de ces théories, nous avons réussi à mettre en lumière le message humaniste inscrit derrière le masque baroque de la souffrance, dans le livre de Frankétienne, Ultravocal