Abstract

Comment expliquer la succession de victoires populaires à Pointe-Saint-Charles, et ce, malgré la menace constante d'embourgeoisement? Au coeur de ce processus est la lutte autour de la propriété. Dans une économie de communauté, suivant JK Gibson-Graham1, différentes formes de propriétés, indépendamment de leur statut juridique, peuvent être constituées en communs. De par la pratique du commun, des communs biophysiques, culturels, sociaux et de connaissances sont nourris, reconstitués et élargis. Au lieu de définir un commun comme une « chose » associée à une propriété publique ou en libre accès, toujours assujettie à l’enclosure, ces auteures suggèrent de conceptualiser les communs comme processus. Ainsi, le verbe commoning ou en français, la pratique du commun - implique la construction, la négociation et parfois la lutte entre les êtres humains et l’autre – humain ou plus-qu’humain – en ce qui concerne l'accès, l'utilisation, les avantages, les soins et la responsabilité. Nous allons analyser comment trois différentes communautés-de-communs, chacune associée à un commun contemporain - le Jardin de la liberté (terrain public), la murale La Pointe All'Dress (viaduc appartenant à une société par actions) et le Bâtiment 7 (propriété privée individuelle devenue collective) - se constituent par l'agencement d'acteurs humains et plus qu'humain. Comment ce processus continue, mouvant, changeant, qui est traversé par des rapports conflictuels, génère un pouvoir durable qui transforme les rapports de force qui sont en jeu.